عید پوریم... جشن کشتار ایرانیان توسط یهود...
جنایت بسیار هولناکی که در ایران باستان اتفاق می افته و الان کمتر کسی در موردش چیزی میدونه... افرادی که فکر میکنند دلیل دشمنی یهود با اونها فقط اسلامشونه. در حالی که در برهه ای از تاریخ همین مملکت، یهود، چنان کشتاری از ایرانیان انجام میده که از بزرگ ترین جنایات تاریخ محسوب میشه. جنایتی که هر ساله جشنش رو در سالروز عید پوریم در جهان میگیرن... آرزو میکنم این مطلب رو افرادی بخونند که در مساله یهود، فلسطین و اسرائیل چموشی و میکنن و درجه یک بودن دشمنی یهود رو حتی از قرآن هم نمیپذیرن... افرادی که در همه حوزه ای هم وارد میشن و در بسیاری مناسب سیاسی هم حاضرن. در همه چیز صاحب نظرند و اینجا که میان اظهار بی اهمیتی و بی تفاوتی میکنن. درگیر مسائل روزمره خبری با عمق فوقش چند صد سال میشن و از تاریخ جوری که میخوان مطلب خونی میکنن. سیاست، مهدویت، دین، صهیونیسم همه و همه براشون چیزای جداست. اظهار نظرها میکنن و تصمیمات کلیدی میگیرن و تفکر حاصل از یک نگاه چند بعدی رو حتی رد هم میکنن. به خرافه گرایی هم متهم میکنند. پرداختن در مورد یهود رو توهم میدونن و روز مرگته اگه بخوای در مورد یهود براشون حرفی بزنی. جوری نگات میکنن که انگار داری خواب و رویا تعریف میکنی. حالا بیا بگو سیطره جهانی و مستتر یهود... براشون چیزی جز افسانه و توهم و خواب وخیال نیست. از نگاهشون یه رئیس جمهور خوب کسیه که فقط خوب بتونه رفاه برای مردمش درست کنه. همه چیز در رفاه براشون خلاصه میشه. حالا بی بند و بارهاشون رو نمیگیم که هزار جور خواسته غیر شرعی هم دارند. ولی برای این جور افراد یکی این مطلب و یکی مطلب مربوط بهفراماسونری رو حتما بخونن...
[ جمعه 92/1/16 ] [ 12:46 عصر ] [ جلال ]
این واقعیت را نمی توان کتمان کرد که در میان اقوام، ملت ها، مذاهب و جوامع مختلف، همواره نوعی انزجار و نفرت از یهود(1) در سطوح، مراتب و درجات مختلف وجود داشته است. البته درباره منشأ و علت این تنفر کمتر سخنی به میان آمده و یادآوری صریح و صحیحی نشده است.
[ جمعه 92/1/16 ] [ 12:40 عصر ] [ جلال ]
داستان وشتی (واستی): یک نمونه عفت در زنان تاریخی ایران
یک واقعه تاریخی که در قرون سالفه، یعنی در آن ایامی که پرچم سلاطین ایران مینو نشان بر قطب عالم آنروزی موج میزد، در آن سرزمین رخ داده و انبیای بنی اسرائیل آنرا بنحو حکایت در مجمع القصص خودشان "تورات" از دست عدم مصون داشته اند، در سوره "استر" باقی مانده است.
اگرچه این گو را ایرانیان بازی کرده و چوگان زن آن تا درجه ای ایرانی بوده و نگاهدارنده این داستان، آسیایی ها هستند، ولی از آنجاییکه روی زیبای تو را چشم تو نتوان دید، انعکاس این سرگذشت را در نوشته های بزرگان غرب، مثل شاعر فرانسوی "راسین" که اثراتش آبگینه ادبیات و معارف فرانسه است و در مجموعه "گریل پارتسر" اتریشی که یکی از معاریف ادبا و شعرای زبان آلمانی ست، میبینیم، که آنها زمینه را از کتب انبیای سلف گرفته و به رشته نظم درآورده و درامی مهم از آن ساخته اند ... مخصوصا درامی را که راسین فرانسوی از آن ساخته، همه ساله در پاریس نمایش میدهند:
[ جمعه 92/1/16 ] [ 12:39 عصر ] [ جلال ]
عید پوریم
طبق یک رسم یهودی و قدیمی که به اشتباه ایرانیان از خود می دانند ایرانیان در روز قتل و سوزاندن یکی از عزیزان خود یعنی هامان به دست یهودیان به جشن و سرور می پردازند. یهودیان هر سال در این روز مجسمه «هامان» را می سازند و می سوزانند. البته در ایران بعد از انقلاب بسیار کم رنگ و مخفی است ولی در بعضی از نقاط جهان مانند رژیم اشغالگر قدس و آمریکا و... به صورت علنی انجام می شود.
اما امسال برای اولین بار دو نماد مهم صهیونیستها از جمله استر و مردخای در آستانه سالگرد عید «پوریم» (یا "هامان سوزان" یا به عبارت دقیق تر "ایرانی کشی یهودیان") توسط عده ای از جوانان مسلمان ایرانی به آتش کشیده شد.
این اتفاق که دومین حرکت نمادین جنبش موسوم به «مصاف» (بعد از به آتش کشیدن نماد ابلیسک در راهپیمایی 22 بهمن) محسوب می شود با همکاری شهرداری منطقه 9 تهران و در روز 5شنبه 26 اسفند 89 انجام شد.
این حرکت در برابر حرکت ضدایرانی صهیونیستها در آتش کشیدن مجسمه های هامان در عید پوریم صورت پذیرفت. چندی پیش نیز عنوان زیارتگاه از سردر محل به خاک سپاری استر و مردخای در همدان توسط دانشجویان بسیجی حذف شد
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ترس سایت وزرات خارجه اسرائیل از بیان حقیقت
داستان پوریم در چند مقاله در سایت وزارت خارجه اسرائیل وجود دارد
در تمام مقالاتی که در این سایت آمده هیچ اشاره ای به کشته شدن 75 هزار ایرانی اشاره نشده است مطلبی که نص صریح تورات به آن اشاره شده اتس و در عوض عباراتی امده است که در کتاب استر وجود ندارد . در این مقالات بجای اذعان به کشته شدن 75 هزار ایرانی بیان شده است که هامان و خانواده و قوم او را می کشند.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
در این قسمت یک سری از اصول این عید را که خودشان منتشر کرده اند ترجمه کرده ام.
[ جمعه 92/1/16 ] [ 12:28 عصر ] [ جلال ]
[ جمعه 92/1/16 ] [ 12:23 عصر ] [ جلال ]
[ جمعه 91/12/18 ] [ 8:26 عصر ] [ جلال ]
10: خواجه نظام الملک طوسی: قوام الدین ابوعلی حسن بن علی بن اسحاق معروف به نظام الملک در 408ه. در یکی از روستاهای طوس به دنیا آمد. در طوس و نیشابور و مرو فقه شافعی و حدیث آموخت.چون الب ارسلان بر خراسان چیره شد، در 451ه. خواجه را به وزارت برگزید. در سال 485ه. بر اثر اختلاف با ترکان خاتون بر سر جانشینی ملکشاه و ترجیح بر کیارق از وزارت خلع شد. در رمضان همان سال در راه نهاوند به دست یکی از فدائیان حسن صباح کشته شد. خواجه سی سال با کیاست در مقام وزارت سلجوقیان را اداره کرد. نظام الملک به سبب علاقه یی که به فقها و متصّوفه داشت، مدارسی دایر کرد که به نظامیه معروف بودند. در آن مدرسه ها افرادی چون امام الحرمین جوینی(478ه.) و امام محمد غزالی(504ه.) تدریس می کردندو نظام الملک چنانکه خود تصریح می کند به دستور ملکشاه سلجوقی کتابی به نام پنجاه فصل یا سیرالملوک یا سیاستنامه تألیف کرده است که در سلامت انشاء و روشنی مطلب و تنوع موضوع در میان کتابهای فارسی کم نظیر است. » هم پیداست و هم حکمت و هم مثل وهم تفسیر قرآن و اخبار پیغمبر و قصص انبیاء و هم سیرت حکایت پادشاهان ….» اما این کتاب در کنار آن همه فصاحت و بلاغت و هنر نمایی در مسائل تاریخی خطاهایی دارد و نیز به سبب تعـّصب خواجه در مسائل مذهبی به پیروان مذاهب و ادیان دیگر اتهامات و ناسزایی روا داشته است. در این کتاب اطلاعات ارزشمند دربارة تشکیلات سیاسی و مملکتی ایران در عهد سلجوقیان می توان به دست آورد. از نظام الملک نامه یی هم در دست است که به پسر خود نظام الدین ابوالفتح فخرالملک نوشته و وصیت نامه ای هم از او باقی است.
[ جمعه 91/12/18 ] [ 8:21 عصر ] [ جلال ]
علما ونویسندگان دوره سلجوقی
در این باب نه تنها از همة گویندگان و آثار آنان نمی توان سخن گفت بلکه از همة آنان نام هم نتوان برد زیرا که در تذکره لباب الالباب محمد عوفی در باب دهم از یکصدوهشت تن از شاعران آل سلجوق نام برده شده است. در این باب به اختصار از زندگی دو تن سخن خواهیم گفت واز معروف ترین شاعران به ذکر نام بسنده خواهیم کرد:دورة سلاجقه از ادوار بسیار درخشان بشمار می رود.
[ جمعه 91/12/18 ] [ 8:21 عصر ] [ جلال ]
سلجوقیان
دورة سلاجقه شامل تمام مدّتی است که بین شکست سلطان مسعود غزنوی تا کشته شدن طغرل سوم (590) قرار دارد. در این مدّت که بیش از یک قرن و نیم طول کشید، سلاجقه و اتابکان و امرای آنان بر بخش مهمّی از جهان حکومت و امارت کردند
[ جمعه 91/12/18 ] [ 8:18 عصر ] [ جلال ]
سلاجقه، یا آل سلجوق، نام دودمانی است که در قرن‌های پنجم و ششم هجری قمری (یازدهم و دوازدهم میلادی) بر بخش‌های بزرگی از آسیای غربی، شامل ایران کنونی، فرمانروایی داشتند.
پیشینه سلجوقیان
سلجوقیان در اصل غزهاییی بودند که در دوران سامانی در اطراف دریاچه خوارزم (آرال)، سیردریا و آمودریا می‌‌زیستند.
سلجوقیان که به اسلام رو آورده بودند، بعد از ریاست سلجوق بن دقاق، نام سلاجقه را به خود گرفتند و به سامانیان در مبارزه با دشمنانشان بسیار کمک کردند. پسر سلجوق بنام میکاییل که بعد از مرگ او ریاست این طایفه را بعهده داشت، چندین حکم جهاد برای مبارزه با (به قول مورخین) کفار صادر کرد.
[ جمعه 91/12/18 ] [ 8:11 عصر ] [ جلال ]
::
